就像青春男女的梦里常有一个完爱情,每位瓷器粉的心头也常常摆着一件完汝窑瓷器:
没有明显的纹饰,只有简约的造型,以及淡雅的天青釉色,宛如一位清新脱俗而略显高冷的古典女神。
不幸的是,女神的设定被考古学家毁掉了。
上世纪80年代,考古队在河南省平顶山市宝丰县清凉寺村发现了北宋汝窑遗址,然后一不留神,挖出这么个玩意儿:
这绝不是高冷的女神,多也就一花里胡哨的贵妇!
传统上认为,汝窑瓷器是北宋末年的宫廷用瓷,以天青釉色取胜,所以在造型和纹饰上能简则简,极力突出釉色之美。
流传至今的汝窑传世品(即不属于出土文物)不足百件,几乎每一件都严守规范:造型简约,不带纹饰——即使偶尔有纹饰,花纹也很不明显:
(椭圆形笔洗是汝窑传世品中带有复杂纹饰的品种)
相比之下,河南清凉寺遗址出土的汝窑瓷器简直可以用“花里胡哨”来形容,比如大家刚刚见过的那玩意儿:
(汝窑莲瓣纹熏炉,河南省文物考古研究院藏)
其实,这是一件熏炉。炉座是倒扣的莲叶,炉身是美丽的莲花。平心而论,虽然没有女神的高冷气质,但它依然称得上一件精致的生活用品。
使用时,香料就搁在莲花里,上面还要加个炉盖。2001年,北京故宫征集到一件汝窑炉盖,比熏炉本身还要花哨:
(汝窑鹦鹉形熏炉盖钮,北京故宫藏)
这只鹦鹉腹内中空,香气大概从它背后的管子飘出来吧。虽然没有女神的高冷气质,走走呆萌路线也是极好的。
到2002年,考古队又在清凉寺遗址挖出一套完整的熏香用具,原来熏炉和炉盖合在一起是这个样子:
(汝窑鸳鸯形炉盖和莲瓣纹熏炉,河南省文物考古研究院藏)
这套熏炉制作得相当精细,鸳鸯面颊隐现羽毛,而炉盖表面有莲子:
有人说:这些花里胡哨的瓷器真是汝瓷吗?不是说汝瓷里没有熏炉吗?
汝窑传世品里确实没有完整的熏炉,但古籍里写得很清楚。
南宋人周密在《武林旧事》中提到,清河郡王张俊(就是陷害岳飞的那位)曾邀请宋高宗来家里吃饭,预备的贡礼中有16件汝瓷,其中就有“出香一对”。所谓的“出香”就是熏炉,可见汝窑确实生产过熏炉。
北宋人徐兢也在《宣和奉使高丽图经》中声称,他代表朝廷出使高丽时,见过当地人模仿宋瓷制作的“狻猊出香”。
狻猊(音酸倪)是一种类似狮子的神兽。徐兢形容那件熏炉“上有蹲兽,下有仰莲以承之,诸器唯此物精绝”。也就是说,“鸟兽加莲花”是北宋熏炉的流行款式,而且属于做工“精绝”的高档产品:
(南宋狻猊出香,浙江省博物馆藏)
女神的死忠粉显然无法接受现实:难道汝瓷不都是高冷的吗?!
不是。
人的需求是多样的。就算皇上偏爱高冷的,也不可能数十年如一日只用高冷的器物。
即使他偏爱高冷的瓶子,也会希望熏炉换个风格吧。将汝瓷和女神等同起来,与古人无关,其实是今人的迷梦!
幸好考古队发现了清凉寺遗址,发掘出五花八门的器物,屡屡修正我们对汝窑的传统认识。
比如,我们原以为汝瓷都小巧精致,高也就20厘米,结果发现了高达30厘米的大酒瓶:
(传世品中见不到的汝窑龙纹瓶,河南省文物考古研究院藏)
我们原以为汝瓷表面只有开片,没有花纹,结果发现当地工匠的雕刻水平还挺高:
(传世品中见不到的汝窑鹿纹盆(残件),河南省文物考古研究院藏)
我们原以为汝瓷那么美,那么珍贵,只是用来赏玩的吧。结果发现不计其数的生活用具,什么食器、酒器、香器、茶具、文具、花器等等,估计皇上根本顾不上多瞅两眼吧!
(传世品中见不到的汝窑垒子,用来盛放食物,可以垒成一摞,使用方便)
有人说:原来汝瓷不是女神,我心头的那个瓶子碎了……
我说:其实是我专门挑了些“毁三观”的出土文物,跟大家开了个玩笑……
清凉寺遗址确实纠正了一些对汝窑的错误看法,但也同时证明,许多关于汝窑的传统看法是正确的。
首先,天青色确实是汝瓷的标准色,绝大部分出土瓷片都是这个色儿:
其次,大多数出土文物跟传世品一样造型简约,不带纹饰,至于花里胡哨的那些只是少数——也就是说,高冷的女神范儿依然是主流。
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